الكلمة الطيبة

2009-04-19T16:36:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أشمل وأفضل برنامج إسلامي لهذا العام برنامج حقيبة المسلم الإصدار الأول

والأجمل من ذلك أن حجمه 8 ميجا فقــــــــــــــط

برنامج حقيبة المسلم

(( التحمييييييييييل ))

8 ميجا فقط !!!

هذا البرنامج يجعل الانترنت لك بمثابه هارد إسلامي ما عليك إلا أن تفتح البرنامج وتختار القسم الذي تريده ثم تختار بمنتهى السهولة المادة التي تريد تشغيلها لتقوم بتشغيلها مباشرة من الانترنت

كما يمكنك تحميلها أيضا بمنتهى السهولة من البرنامج

كما يمكنك أيضا تحميل مصحف كامل لأحد القراء بضغطة واحدة فقط ليتم حفظها في المكان الذي تريده مسماة باللغة العربية

والبرنامج يحتوى على مفضلة يمكنك منها تسجيل المواد التي أعجبتك وتود الرجوع إليها لاحقا فيما بعد

يمكنك تشغيل سور القرآن مباشرة من البرنامج في سهولة تامة وسرعة

كما يمكنك تشغيل الفلاشات مباشرة من البرنامج أيضا

والبرنامج يحتوى على قسم للمنوعات والكليبات الإسلامية

كما يحتوي أيضا على قسم للبحث عن الفتاوى

ويحتوي أيضا على قسم للكتب الإسلامية لمختلف العلماء والمشايخ

كما يمكنك أيضا تشغيل القنوات الإسلامية مباشرة من البرنامج

ويمكنك أيضا بسهولة تامة البحث في محتويات البرنامج

8 ميجا فقط !!!

أخواني شاركوا معنا في نشر هذا البرنامج لتشاركوا في الأجر إن شاء الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدال على الخير كفاعله).

وفي حديث (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا)صحيح مسلم

--------------------------------

كـُـن فاصلة و لا تكن نقطة لأسباب عدة ,،

2009-03-20T22:19:00.001+02:00

كـُـن فاصلة و لا تكن نقطة لأسباب عدة ,،

كن فاصلة إذا تعرضت لعائق من عوائق الحياة
و لا تكن نقطة تتوقف عند اي مشكلة تصادفك ,،

كن فاصلة تبتسم عندما تكون دموعك على وشك السقوط..
و لا تكن نقطة تتوقف و تنهار دموعك معلناً استسلامك ,،

كن فاصلة إذا تعرضت لخيانة صديق ..
و لا تكن نقطة تتوقف عن تكوين الصداقات لأن الحياة مستمرة ,،

كن فاصلة إذا رأيت موقف يجمد قلبك من الحزن ..
و لا تكن نقطة تتوقف عند هذا المشهد لأنه بإمكانك تغييره ,،

كن فاصلة إذا تعثرت في بداية درب الأمل ..
و لا تكن نقطة تتوقف و يدب اليأس في نفسك عند أول وقعة ,،

كن فاصلة تعيش متفائلاً في حياتك لا تضعف أمام الأحزان ..
و لا تكن نقطة تتوقف الحياة عندك عند أول أحزانك ,،

كن فاصلة تمضي في حياتك و تتعلم من أخطائك ..
و لا تكن نقطة تتوقف عند أول خطأ لك لأن من أخطائك تتعلم ,،

كن فاصلة في هذه الدنيا الفانية و أثمر حياتك بأعمالك الطيبة ..
و لا تكن نقطة تتوقف في هذه الدنيا أمام مغريات الشيطان ,،

و أخيراً من عندي ..

كونوا فواصل رائعة و نجوماً تحيا تحت اسم الأخوة في الله ..
و لا تكونوا نقاط يقف أحدكم في وجه الآخر ..

لأننا أسرة واحدة ..
و لا نريد إلا ترك الأثر الطيب بين بعضنا البعض ,،

م^ن^ق^و^ل

فضل عشر ذي الحجة

2008-11-26T21:37:00.000+02:00

فضل عشر ذي الحجة

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

الحمد لله ذي العزة والكبرياء، وصلى الله وسلم وبارك على محمد خاتم الأنبياء وعلى آله وصحبه الأتقياء الأوفياء النجباء، وبعد...

فإنّ
مواسم الخير والبركات، وأسواق الآخرة ورفع الدرجات لا تزال تترى وتتوالى
على هذه الأمة المرحومة في الحياة وبعد الممات، فإنّها لا تخرج من موسم
إلاّ وتستقبل موسماً آخر، ولا تفرغ من عبادة إلاّ وتنتظرها أخرى.

وهكذا ما ودّع المسلمون رمضان حتى نفحتهم ستة شوال، وما إن ينقضي ذو
القعدة إلا ويُكرمون بعشرة ذي الحجة، العشرة التي أخبر الصادق المصدوق عن
فضلها قائلاً: «ما من أيام العملُ الصالحُ فيها أحب إلى الله من هذه الأيام»، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء».

فالعمل الصالح في عشرة ذي الحجة أحبُّ إلى الله عز وجل من العمل في
سائر أيام السنة من غير استثناء، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من الأنبياء
والرسل والعلماء والصالحين، والأيام والشهور والأمكنة، إذ لا يساويها عملٌ
ولا الجهاد في سبيل الله في غيرها، إلا رجلاً خرج مجاهداً بنفسه وماله ولم
يعد بشيء من ذلك البتة.

ومما يدل على فضلها تخصيص الله لها بالذكر، حيث قال عز وجل: {وَيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}
[الحج:28]، والأيام المعلومات هي أيام العشر الأوَل من ذي الحجة، وأيام
هذه العشر أفضل من لياليها عكس ليالي العشر الأواخر من رمضان فإنها أفضل
من أيامها، ولهذا ينبغي أن يجتهد في نهار تلك الأيام أكثر من الاجتهاد في
لياليها.

فعلى المسلم أن يعمر هذه الأيام وتلك الليالي بالأعمال الصالحة
والأذكار النافعة، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، وليتسابق المفلحون،
وليتبارى العاملون، وليجتهد المقصِّرون، وليجدّ الجادّون، وليشمِّر
المشمِّرون، حيث تُضاعف فيها الحسنات، وتُرفع الدرجات، وتتنزل الرحمات،
ويُتعرض فيها إلى النفحات، وتُجاب فيها الدعوات، وتُغتفر فيها الزلات،
وتكفر فيها السيئات، ويُحصل فيها من فات وما فات.

فالبدار البدار أخي الحبيب ، فماذا تنتظر؟ إلا فقراً منسياً، أو غنى
مطغياً، أو مرضاً مفسـداً، أو هرماً مُفَنِّـداً، أو موتاً مجهزاً، أو
الدجال فشر غـائب ينتظر، أو الساعـة فالساعـة أدهى وأمر، كما أخبر رسول
صلى الله عليه وسلم.

فمن زرع حصد، ومن جد وجد، ومن اجتهد نجح، «ومن خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة».

وهل
تدري - أخي - أن صـاحب الصُّـور إسـرافيل قد التقمه ووضعه على فيه منذ أن
خلـق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ، فإذا نفخ صعق من في السموات
والأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ النفخـة الثانيـة بعد أربعين سنة؟!

بجانب المحافظة والمواظبة على الصلوات المفروضة، على المرء أن يجتهد
ويكثر من التقرب إلى الله بجميع فضائل الأعمال فإنها مضاعفة ومباركة في
هذه الأيام، سيّما:

1- الصيام، فقد روى أصحاب السنن والمسانيد عن حفصة رضي الله عنها: «أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام عاشوراء والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر».

وكان أكثر السلف يصومـون العشـر، منهم: عبد الله بن عمر والحسن البصري
وابن سيرين وقتادة، ولهذا استحب صومها كثير من العلماء، ولا سيما يوم عرفة
الذي يكفِّـر صيامه السنة الماضية والقادمة.

2- التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن ابن عمر يرفعه: «ما من أيام أعظم ولا أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد».

3- الإكثار من تلاوة القرآن.

4- المحافظة على السنن الرواتب.

5- الاجتهاد في لياليها بالصلاة والذكر، وكان سعيد بن جبير راوي الحديث السابق عن ابن عباس إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه، وكان يقول: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر".

6- الصدقة وصلة الأرحام.

7- استحب قومٌ لمن عليه قضاء من رمضان أن يقضيه فيهن لمضاعفة الأجر فيها، وهذا مذهب عمر، وذهب عليّ إلى أن القضاء فيها يفوت فضل صيام التطوع.

8- الجهاد والمرابطة في سبيل الله.

9- نشر العلم الشرعي.

10- بيان فضل هذه الأيام وتعريف الناس بذلك.

11- تعجيل التوبة.

12- الإكثار من الاستغفار.

13- رد المظالم إلى أهلها.

14- حفظ الجوارح، سيما السمع والبصر واللسان.

15- الدعاء بخيري الدنيا والآخرة، لك ولإخوانك المسلمين الأحياء منهم والميتين.

16- فمن عجـز عن ذلك كله، فليكفّ أذاه عن الآخـرين؛ ففي ذلك أجر عظيم.

وبأي
عمل آخر يحبه الله ورسوله، فأعمال الخير لا تحصى كثرة والسعيـد من وفـق
لذلك، وكل ميسّر لما خلق له، والمحروم من حرم هذه الأجور العظيمة
والمضاعفات الكبيرة في هذه الأيام المعلومة التي نطق بفضلها القرآن ونادى
بصيامها وإعمارها بالطاعات والقربات رسول الإسلام، وتسابق فيها السلف
الصالح والخلف الفالح، فما لا يُدرك كله لا يُترك جلّه، فإن فاتك الحج
والاعتمار فلا يفوتنك الصوم والقيام وكثرة الذكر والاستغفار.

وإن فاتك بعض هذه الأيام فعليك أن تستدرك ما بقي منها وأن تعوض ما سلف.

عليك
أخي الحبيب أن تحث أهل بيتك وأقاربك ومن يليك على ذلك، وأن تنبههم وتذكرهم
وتشجعهم على تعمير هذه الأيام وإحياء هذه الليالي العظام بالصيام،
والقيام، وقراءة القرآن، وبالذكر، والصدقة، وبحفظ الجوارح، والإمساك عن
المعاصي والآثام، فالداعي إلى الخير كفاعله، ورُبَّ مبلَّغ أوعى من سامع،
ولا يكتمل إيمان المرء حتى يحب لإخوانه المسلمين ما يحب لنفسه، فالذكرى
تنفع المؤمنين وتفيد المسلمين وتذكّر الغافلين وتعين الذاكرين، والدين
النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامّتهم، والمسلمون يدٌ على من
سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم.

نسأل الله أن ييسرنا لليسرى، وأن ينفعنا بالذكرى، وأن يجعلنا ممن
يستمعون القول ويتبعون أحسنه، وصلى الله وسلم وبارك على خير المرسلين
وحبيب رب العالمين محمد بن عبد الله المبعوث رحمة للعالمين.

موقع الدين النصيحة

__._,_.___

"الرسول صلى الله عليه وسلم كان أكرم زوج

2008-11-13T22:22:00.001+02:00

"الرسول صلى الله عليه وسلم كان أكرم زوج
وأحناه"

الرسول صلى الله عليه وسلم زوجاً :

- كان يحب المرأة .. إنسانا ً.. وأُمّا ً.. وزوجة .. وبنتاً..
وشريكة في الحياة .

- سئل: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال :[ أمك ، ثم أمك ، ثم أمك ، ثم أبوك] .
وقال : [ من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله ]
.
وأمر الذين سألوه .. أن يزوجوا ابنتهم للفقير الذي تحبه ، لا للغني
الذي يريدونه.

وكان صلوات الله عليه يقبّل عائشة ، وإذا شربت من الإناء
أخذه فوضع فمه في موضع فمها وشرب .. وكان يتكئ في حجرها ، ويقرأ القرآن ورأسه
في حجرها وكان يقبلها وهو صائم .. وزاحمته على الخروج من باب المنزل .

وغضب مرة مع عائشة فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبوعبيدة بن
الجراح ؟ فقالت: لا .. هذا رجل لن يحكم عليك لي ، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا..
أنا أخاف من عمر .. قال : هل ترضين بأبي بكر ( أبيها )؟ قالت : نعم ..
فجاء
أبو بكر ، فطلب منه رسول الله أن يحكم بينهما.. ودهش أبو بكر وقال :
أنا يا
رسول الله ؟ ثم بدأ رسول الله يحكي أصل الخلاف .. فقاطعته عائشة قائلة :
(
اقصد يا رسول الله ) أي قل الحق .. فضربها أبو بكر على وجهها فنزل الدم من أنفها ،
وقال : فمن يقصد إذا لم يقصد رسول الله ، فاستاء الرسول وقال : ما هذا أردنا ..
وقام فغسل لها الدم من وجهها وثوبها بيده .
وكان إذا غضبت زوجته وضع يده على
كتفـها وقال : [ اللهم اغفر لها ذنبـها وأذهب غيظ قلبها ، وأعذها من الفتن ] .

وتغضب عمر على زوجته ، فتراجعه ، فأنكر أن تعارضه ، فقالت زوجته :
( لماذا تنكر أن أراجعك ، فو الله إن زوجات النبي _صلى الله عليه وسلم _ ليراجعنه ،
وتهجره إحداهن إلى الليل ) .
وكان إذا دخل على أهله ليلاً سلم تسليماً لا يوقظ
النائم ويسمع اليقظان .
وكره أن يفاجئ الرجل زوجته إذا عاد من السفر فجأة .. بل
يبعث لها من يبلغـها بوصوله .
دخل أبو بكر عليه وهو مغطَّى بثوبه ، وفتاتان
تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك ، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال : دعهما يا
أبا بكر ، فإنها أيام عيد .

واتكأت عائشة على كتفه تتفرج على لعب الحبشة بالحراب في مسجد رسول
الله _ صلى الله عليه وسلم _ حتى سئمت .

وهو القائل صلى الله عليه وسلم : [ من
عال جاريتـين جاء يوم القيـامة أنا وهو كهاتين ] وضم أصابعه أي متساويين أو
متجاورين .
رفض أن يعزل إلا بموافقة المرأة ، فليس من حق الرجل أن يتخذ هذا
القرار بمفرده، ولا له أن يتصـور المرأة مجرد أداة لإشباع رغبته الجنسية ، وليس
ثمّة إهانة لامرأة أكبر من رجل لا يريدها أن تحمل منه وهي تريد .

- و قال :[ الدنيا متاع .. وخير متاع
الدنيا المرأة الصالحة ] وقال : [ إن أشر الناس
عند الله منزلة يوم القيامة : الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي اإليه ثم ينشر سرها]
.

http://www.islamweb.net/mohammad/index.php?group=articles&lang=A&id=143698

هل أنتي محجبة فعلا ؟!؟

2008-11-09T21:48:00.002+02:00

هل أنتي محجبة فعلا ؟!؟

الحجاب يعني الستر

ستر كل ما يلفت النظر إليكي

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

أي : ولا يُظهرن زينتهن للرجال، بل
يجتهدن في إخفائها إلا الثياب الظاهرة التي جرت العادة بلُبْسها، إذا لم
يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، وليلقين بأغطية رؤوسهن على فتحات
صدورهن مغطيات وجوههن؛ ليكمل سترهن

صفات الحجاب الصحيح

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

السؤال :
ما هي الصفات الواجب توفرها في الحجاب
الإسلامي؟ حيث أن هناك العديد من الأشكال، ولدي صديقة من الدنمرك أسلمت
منذ فترة وهي سعيدة بإسلامها (ولله الحمد)، وهي تريد ارتداء الحجاب.

أرجو أن ترشدنا إلى المكان الذي ورد فيه أن الحجاب يجب أن يكون جلبابا طويلا. فهي في حاجة ماسة لجوابك.

الجواب :
الحمد لله
قال الشيخ الألباني ، رحمه الله تعالى :

شروط الحجاب :

أولا : ( استيعاب جميع البدن إلا ما استثني )

فهو في قوله تعالى : { يا
أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك
أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } .

ففي الآية الأولى التصريح
بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير
قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره .

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره :

أي : لا يظهرن شيئا من الزينة
للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني
على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من
أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .

ثانيا : ( أن لا يكون زينة في نفسه )

لقوله تعالى : { ولا يبدين
زينتهن } فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار
الرجال إليها ويشهد لذلك قوله تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج
الجاهلية الأولى } سورة الأحزاب:33 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة
لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق
فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل
عنهم " . أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19) من حديث فضالة بنت عبيد
وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد " .

ثالثا : ( أن يكون صفيقا لا
يشف ) فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة
وزينة ، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : "سيكون في آخر أمتي نساء
كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " زاد في
حديث آخر :"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا
وكذا " . رواه مسلم من رواية أبي هريرة .

قال ابن عبد البر : أراد صلى
الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا
يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة . نقله السيوطي في تنوير
الحوالك (3/103) .

رابعا : ( أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها )

فلأن الغرض من الثوب إنما هو
رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر
لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من
الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعا وقد قال أسامة بن زيد
: " كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية
الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها
امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها "
أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (1/441) وأحمد والبيهقي
بسند حسن .

خامسا : ( أن لا يكون مبخرا
مطيبا ) فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن
نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها :

1-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "

2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا ".

3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .

4-عن موسى بن يسار عن أبي
هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين
؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد
تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".

ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث
على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن
يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب
أكثر استعمالاً وأخص.

وسبب المنع منه واضح وهو ما
فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس
والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح
الباري " (2/279) .

وقال ابن دقيق العيد : وفيه
حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة
الرجال . نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .

سادساً: (أن لا يشبه لباس الرجل)

فلما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره، وإليك ما نعلمه منها :

1. عن أبي هريرة قال:" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" .

2. عن عبد الله بن عمرو قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" ليس منا من تشبه بالرجال من
النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال" .

3. عن ابن عباس قال: "لعن
النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ،
وقال: أخرجوهم من بيوتهم، وقال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلاناً،
وأخرج عمر فلاناً" وفي لفظ " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين
من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال".

4. عن عبد الله بن عمر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله
إليهم يوم القيامة: العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال
والديوث".

5. عن ابن أبي مليكة -واسمه
عبد الله بن عبيد الله- قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إن المرأة تلبس
النعل؟ فقالت "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء".

وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة
على تحريم تشبه النساء بالرجال، وعلى العكس، وهي عادة تشمل اللباس وغيره
إلا الحديث الأول فهو نص في اللباس وحده .

سابعاً : ( أن لا يشبه لباس الكافرات ) .

فلما ت قرر في الشرع أنه لا
يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم
أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها
اليوم - مع الأسف - كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين
والدعوة إليه جهلاً بدينهم أو تبعاً لأهوائهم أو انجرافاً مع عادات العصر
الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة حتى كان ذلك منن أسباب المسلمين وضعفهم
وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما
بأنفسهم } لو كانوا يعلمون .

وينبغي أن يعلم أن الأدلة
على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة وإن كانت أدلة الكتاب
مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائماً.

ثامناً: (أن لا يكون لباس شهرة).

فلحديث ابن عمر رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه
الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً". حجاب المرأة المسلمة " (
ص 54 - 67 ) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

الحوار الكامل للشيخ محمد صالح المنجد مع قناة العربية بخصوص ميكي ماوس

2008-10-28T21:17:00.000+02:00

الحوار الكامل للشيخ محمد صالح المنجد
مع قناة العربية بخصوص ميكي ماوس

المنجد: ميكي
ماوس ليس له دم حتى يهدر

المنجد: لم يصدر
عني بيان أو فتوى خاصة بقتل ميكي ماوس

المنجد: واضح من
كلامي عن حكم الشريعة بقتل الفئران أن المقصود (الماوس) وليس (ميكي)

مقدمة:

الشيخ
محمد صالح المنجد داعية معروف. وبالإضافة إلى دراسته الشرعية فقد أتم دراسته
الجامعية في تخصص هندسة الإدارة الصناعية من جامعة KFUPM وتتلمذ على عدة مشايخ أشهرهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد
بن عثيمين - رحمهما الله - وقضى أكثر من ربع قرن في الدعوة و نشر
العلم

ويشرف
على مجموعة مواقع الإسلام islam.ws ومن
أشهرها موقع الإسلام سؤال و جواب وهو أول موقع لتعليم الإسلام ينطلق من المملكة
العربية السعودية باللغة الإنجليزية islamqa.com
بالإضافة إلى تسع لغات أخرى.

ويقدم
الشيخ عدة برامج في قنوات محلية وخليجية وعربية وله أكثر من 3000 مادة منشور معظمها
عبر شبكة الانترنت

ومعه
دار الحوار التالي:

س1:
كثر حديث الناس في هذه الأيام عن فتوى الشيخ المنجد بقتل ميكي ماوس، فما سبب
إصداركم لهذه الفتوى؟

ج1:
منصب الفتوى عظيم مخيف والذي يتولاه على حافة الخطر لأنه يخبر عن رب العالمين ويقول
أباح الله كذا وحرم كذا قال - تعالى -(ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال
وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب) وأقول هنا بأنني لم يصدر عني أي بيان أو فتوى
خاصة بقتل ميكي ماوس ومعلوم أن هذه شخصية كرتونية وهمية فكاهية لا دم لها ولا روح
فيها ولو سئل طفل صغير هل يمكن قتل ميكي ماوس فسيضحك ويقول مستحيل

س2:
إذن ما هو مصدر هذه الضجة؟

ج2:
مصدره مقطع من حلقة تلفزيونية من برنامج الراصد الأسبوعي الذي يعرض على قناة المجد
وتم بثها قبل أكثر من شهر وقد تناولت موضوع أثر الصور في النفوس

والمقطع المذكور
موجود في موقع ميمري الصهيوني المعني برصد البرامج الإسلامية واجتزاء مقاطع منها
وترجمتها وعرضها ومراسلة وكالات الأنباء العالمية ببعضها وهذا ما حصل في هذه
القضية

س3:
ما فائدة تخصيص حلقة تلفزيونية كاملة عن ميكي ماوس؟

ج3:
لم تكن الحلقة عن هذه الشخصية الكرتونية أصلا بل كانت عن أثر الصور في النفوس
عموما، وكان الخطاب فيها إلى الآباء والأمهات والمربين، وتطرقت الحلقة لعشرات من
القضايا التربوية والعلمية منها بيان أثر الأفلام الكرتونية على الأطفال ولم يرد
ذكر ميكي ماوس أصلا إلا بعد مداخلة من مقدم البرنامج على سبيل المثال لا الحصر ولم
تكن شخصية ميكي ماوس مقصودة لذاتها ولكن كان الكلام عن تأثير بعض الأفلام الكرتونية
في تحبيب بعض الحيوانات المستقذرة والضارة إلى نفوس الأطفال مثل الفأر كشخصية جيري
وميكي، والخنزير كما في مسلسل تيمون وبمبا، والكلب كما في شخصية سكوبيدو وغيرها
وهذه الحيوانات الثلاثة على سبيل المثال كلها مستقذرة شرعا وفطرة ولكن محبوبة عند
كثير من الغربيين فالقضية كلها قضية اجتزاء مقطع من برنامج أسبوعي في موضوع ذي
حلقتين أثناء مداخلة من مقدم البرنامج لم يخل التعليق عليها من الطرفة والممازحة
وهذا البرنامج في حلقاته جزء من منظومة متنوعة تتضمن بحمد الله أكثر من 3000 مادة
ما بين محاضرة وبرنامج وخطبة ودرس. ومشكلة الاجتزاء أنه يختزل المواضيع ويصور
للمستمع معان مبتورة تفهم على غير وجهها، والمنصف من ينظر إلى كل موضوع ضمن
سياقه.

س4:
ألا تشعر أن هذه القضية هامشية في ظل ما تواجهه الأمة من تحديات؟

ج4:
لا شك أن للأمة الكثير من القضايا المهمة والتحديات على مختلف الأصعدة، والحمد لله
الذي أعاننا على تناول الكثير منها في برامج تلفزيونية وإذاعية ومجموعة مواقع على
شبكة الانترنت بالإضافة إلى الخطب والمحاضرات والدروس والكتب والمطويات والأشرطة
والأقراص المدمجة تنوعت في مواضيعها مثل بيان لأركان الإيمان والإسلام والتوحيد
والشرك والسنة والعبادات والمعاملات ومآسي العالم الإسلامي وتفرق المسلمين وأحداث
العنف والإرهاب والكوارث الاجتماعية والاقتصادية والنفسية والغلاء والبطالة والطلاق
والعنوسة والمخدرات وما يهم الشباب والفتيات وأضرار الأفلام وأثر الإعلام وفقه
البدائل وأهمية الأخلاق الإسلامية والآداب الشرعية وقضايا التقنية وأحداث الساعة
إلى غير ذلك

وموضوع تلك
الحلقة ككل مهم جدا في ظل انتشار وسائل الإعلام وعظم تأثيرها على العقول، وأعظم من
يؤثر فيه الإعلام بصوره وشخصياته الحقيقية والكرتونية هم فلذات الأكباد وصناع
المستقبل والكلام عن تفاصيل المسائل المتعلقة بتربيتهم أمر مهم لكل أب وأم ومربي.

وليس
من الحكمة إهمال بعض الجزئيات لما لها من دور مؤثر في تكميل وتوضيح القضايا العامة
بشرط ألا تشغله عن الصورة الكاملة.

س5:
ما تحليلك لانتشار الخبر في وسائل الإعلام المختلفة بهذا الحجم؟

ج5:
بالنسبة لوسائل الإعلام الغربية فإن ذلك متوقع منهم، فإنه يصعب على من لم يدخل نور
الإسلام قلبه أن يدرك الحكم البالغة والمعاني الدقيقة في تفاصيل الأحكام الشرعية
فيتناقلونها بشيء من الاستهزاء والسخرية، والمرء عدو ما جهل.

أما
وسائل الإعلام العربية فأظن أن الإثارة التي غٌلف بها الخبر كانت مغرية
لهم

س6:
بصراحة يا شيخ ما موقفك ممن استغل هذه المسألة في السخرية منك والهجوم عليك؟

ج6:
من قصدني بشخصي في الكلام فأسأل الله أن يعفو عني وعنه ويهدينا جميعا سواء
السبيل

وظني
بكثير ممن تكلم في هذا الأمر أنهم لم يعرفوا سياق الكلام وظنوا فعلا أنني قد أصدرت
فتوى خاصة بقتل ميكي ماوس وتأثروا بعملية الاجتزاء المذكورة

وهناك
قلة لا تعرف الحكم الشرعي في المسألة فلعل ما سبق ذكره كافٍ في بيانه، والأصل في
المسلم أن يكون وقافا عند حدود الله مسلما لما جاء عن رسوله - صلى الله عليه وسلم -
يعتز بكل أحكامه ويرفع بها رأسا سواء أثبتها العلم الحديث أو لم يصل لإدراكها حتى
الآن

وأما
من تهكم بالحكم الشرعي وبخبر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الذي لا ينطق عن الهوى
فهو على خطر عظيم فليراجع نفسه ويستغفر ربه حتى لا يكون ممن خاض مع الخائضين الذين
لا تنفعهم شفاعة الشافعين

س7:
لوحظ كثرة تهجم إعلاميين غربيين على بعض مسائل ورموز الشريعة الإسلامية فما هو
الموقف الأنسب في التعامل مع ذلك؟

ج7:
الإعلام صنعة أتقنها الغرب وأصبح بإمكان بعضهم تجييش الآراء باتجاه معين من خلال
الاجتزاء والتضخيم والتهويش للوصول إلى مبتغاهم والتشنيع بمن خالفهم، مع إقرارنا
بحيادية عدد من منصفيهم

والواجب علينا
استثمار وسائل الإعلام في تمييز الحق من الباطل والدعوة إلى الحق بالحكمة والموعظة
الحسنة وأن نبيّن للعالم محاسن هذا الدين الذي كله رحمة وعدل وكيف جاء لمصلحة
البشرية وذلك بالحجج العقلية والبراهين التي يفهمونها وقد هدى الله بسبب ذلك كثيرا
من عقلائهم إلى الدين الحق القويم

وعلى
المسلمين إن سمعوا طعنا أو تشويها لشيء من الدين أو أحكامه أو رموزه ألا يقبلوه
منهم عملا بقوله - تعالى -(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) فلا
يطيروا بها ولا يعينوا أهل الباطل على نشر باطلهم، والله - تعالى -قد وعد بنصر دينه
والانتصار لرسله وللمؤمنين فلا يضرهم كيد الكائدين.

وينبغي أن يكون
التعامل مع الغربيين وكذلك الشرقيين بالحجة والبرهان والدليل العقلي حيث أن كثيرا
منهم لا يؤمنون بالوحي وما أنزل الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم -

ومسألة قتل
الفئران (الحقيقية) الواردة في الشرع سببها ما هو معلوم واقعا وطبا وتجربة وفطرة من
ضرره وقذارته ولذلك أمرت الشريعة بقتل الفويسقات الخمس. قال - صلى الله عليه وسلم -
(خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور
والحديا) رواه مسلم

وسبحان الذي خلق
الأرض وبث فيها من كل دابة، وجعل بعضها شريفا (الخيل معقود في نواصيها الخير إلى
يوم القيامة)، وبعضها وضيعا كالفأرة التي سماها النبي - صلى الله عليه وسلم -
(فويسقة) رواه مسلم، وأخبر عن ضررها فقال (الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى أَهْلِ
الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ) رواه مسلم. وأنها تنجس ماوقعت فيه: سئل رَسُولَ اللَّهِ -
صلى الله عليه وسلم - عَنْ فَأْرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ: (أَلْقُوهَا
وَمَا حَوْلَهَا) رواه البخاري.

وهناك
الكثير من المقالات الغربية التي تتكلم عن الأضرار البيئية والصحية والاقتصادية
والمالية التي تسببها الفئران حتى سئم منها عامة الناس كما في استفتاء نشره
موقع

http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20080913110518AAmvdlQ

وفي
عام 2002 تم إصدار قانون أمريكي يستثني الفئران من جميع الحقوق الصحية
للحيوانات

http://www.apa.org/monitor/julaug02/rats.html

وتسميمها للأطعمة
وتسبيبها للأمراض الخطيرة ثابت طبيا

http://www.oldham.gov.uk/ocfs-env-epeh56s.pdf

ومخلفاتها سامة
ومؤثرة على النساء الحوامل وقد تصل إلى الموت أو إسقاط الحمل

http://www.sodahead.com/question/70191/

وعضتها للإنسان
ناقلة لفيروس مشابه للأنفلونزا ومسبب للحمى وقاتل في بعض الأحيان

http://wiki.answers.com/Q/Aremousedroppingharmfultohumans

ويأكل
عوازل الأسلاك الكهربائية متسببا في الماس المشعل للحرائق

http://www.idph.state.il.us/envhealth/pcnorwayrat.htm

وغير
ذلك مما هو كاف في إقناع أي سائل غربي يقول لماذا أمر الإسلام بقتل
الفئران.

http://www.islamselect.com/mat/70337

أخطاء المصلين ( بالصور)ـ

2008-10-19T20:30:00.001+02:00

أخطاء المصلين ( بالصور)ـ

انتظر قليلا حتى يتم تحميل البطاقات

أخطاء حال القيام

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

أخطاء في الركوع

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

أخطاء في السجود

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

أخطاء في الجلوس

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

نقد شبهة أن علماء الإعجاز ( يسرقون جهود ) علماء الغرب وينسبونها للإعجاز القرآني

2008-10-14T16:52:00.002+02:00

نقد شبهة أن علماء الإعجاز ( يسرقون جهود ) علماء الغرب
وينسبونها للإعجاز القرآني

بقلم الأستاذ عبد
الرحيم الشريف

هذا القول يتردد كثيراً على لسان
الطاعنين بالإعجاز العلمي ... وللرد العلمي عليهم ...

لنتأمل ماذا قال علماء الإسلام في بعض أشهر مظاهر الإعجاز العلمي.. حين
آمنوا بما دل عليه القرآن الكريم من مظاهر علمية خالفت ما تعارف عليه أشهر علماء
غير المسلمين.. إن وجدوا !!

1. كروية
الأرض:

بالإضافة إلى ما سبق بيانه قبل عدة أسابيع
..

- جاء في معجم البلدان 2/379 بتعريف خط
الاستواء: " خط الاستواءَ من المشرق إلى المغرب وهو أَطولُ
خط في كرة الأَرض".

- بل
السماء كروية، وكل ما فيها يدور.. وهو لا خلاف فيه

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 25/195: " وقال الامام ابو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء
المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار فى فنون العلوم الدينية من الطبقة
الثانية من أصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء على مثال الكرة وانها تدور
بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة".

- والإيمان بدوران الأرض حول
الشمس، أدى إلى التفسير الصحيح لظاهرتي الكسوف والخسوف

قال الغزالي في كتاب تهافت الفلاسفة: " خسوف
القمر عبارة عن انمحاء ضوئه بتوسط [color=blue]الأرض بينه وبين الشمس من حيث
أنه يقتبس نوره من الشمس والأرض كرة والسماء محيطة بها من الجوانب فإذا وقع القمر
في ظل الأرض انقطع عنه نور الشمس. كقولهم إن كسوف الشمس
معناه وقوف جرم القمر بين الناظر وبين الشمس وذلك عند اجتماعهما[/color]".

2. القرآن أول من نقض نظرية الجنين القزم.. التي ذكرها فلاسفة اليونان
والعهد القديم..

وقد سبق بيان تلك النظرية في
موضوع

لقد كانت تلك النظرية راسخة كأنها حقيقة
ثابتة لا جدال فيها. وهذا لم يمنع العلماء الأكارم من تقديم النص القرآني
عليها.

- قال ابن حجر في مقدمة شرحه لكتاب القدر
في صحيح البخاري: "وزعم كثير من أهل التشريح: أن مني الرجل لا أثر له في الولد،
إلا في عقده. وأنه إنما يتكون من دم الحيض، وأحاديث الباب تبطل ذلك ". انظر: فتح الباري13/311.

-
وقال ابن القيم: " الجنين يُخلق
من ماء الرجل وماء المرأة، خلافاً لمن يزعم من الطبائعيينأنه إنما يخلق من ماء الرجل وحده
". انظر: تحفة المولود1/272.

- وقال القرطبي: "بَيَّنَ الله تعالى في هذه
الآية [يقصد قوله تعالى: " يَا أَيّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْنَاكُم مّن ذَكَرٍ
وَأُنْثَىَ " (الحجرات 13) ] أنه خلق الخلق من الذكر والأنثى.. وقد ذهب
قوم من الأوائل، إلى أن الجنين
إنما يكون من ماء الرجل وحده، ويتربى في رحم الأم ويستمد من الدم الذي يكون فيه..
والصحيح: أن الخلق إنما يكون من ماء الرجل والمرأة؛ لهذه الآية، فإنها نصٌّ لا
يحتمل التأويل " انظر: الجامع لأحكام القرآن
16/342.

3. ما
أشار إليه الأخ عبد الدائم الكحيل حول وجود سبع طبقات للأرض كما
للسماء.

قال تعالى في سورة الطلاق: "اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ
وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عِلْمًا(12) ".

قال الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب 30/26 " خلق سبع سموات بعضها فوق بعض مثل القبة، ومن الأرض مثلهن في كونها طباقا
متلاصقة". ثم ذكر أن العلماء الطبيعة في زمنه لم يثبتوا
للأرض إلا ثلاث طبقات.

وانظر إلى تفسير المفسر
الكبير الطاهر بن عاشور الذي توفي قبل أقل من ثلاثين عاما وسأذكر نص كلامه بطوله
لتعلموا كيف أن المفسرين يثبتون الإشارة العلمية في القرآن الكريم وإن خالفت ما
عليه العلماء الطبيعيون في زمانهم. فتصديق القرآن مقدم على تصديق
الطبيعيين...

يقول في تفسيره التحرير والتنوير
18/4471 " والسبع السماوات تقدم القول فيها غير مرة، وهي
سبع منفصل بعضها عن الآخر لقوله تعالى في سورة نوح (ألم تروا كيف خلق الله سبع
سماوات طباقا)

وقوله (ومن الأرض مثلهن) عطف على
(سبع سماوات) وهو يحتمل وجهين: أحدهما أن يكون المعطوف قوله (من الأرض) على أن يكون
المعطوف لفظ الأرض ويكون حرف (من) مزيدا للتوكيد بناء على قول الكوفيين والأخفش أنه
لا يشترط لزيادة (من) أن تقع في سياق النفي والنهي والاستفهام والشرط وهو الأحق
بالقبول وإن لم يكن كثيرا في الكلام، وعدم الكثرة لا ينافي الفصاحة، والتقدير: وخلق
الأرض، ويكون قوله (مثلهن) حالا من (الأرض).

ومماثلة الأرض للسماوات في دلالة خلقها على عظيم قدرة الله تعالى، أي أن
خلق الأرض ليس أضعف دلالة على القدرة من خلق السماوات لأن لكل منهما خصائص دالة على
عظيم القدرة.

وهذا أظهر ما يؤول به
الآية.

وفي إفراد لفظ (الأرض) دون أن يؤتى به جمعا
كما أتي بلفظ السماوات إيذان بالاختلاف بين حاليهما.

الوجه الثاني: أن يكون المعطوف (مثلهن) ويكون قوله (ومن الأرض) بيانا
للمثل فما صدق (مثلهن) هو(الأرض). وتكون (من) بيانية وفيه تقديم البيان على المبين،
وهو وارد غير نادر.

فيجوز أن تكون مماثلة في
الكروية، أي مثل واحدة من السماوات، أي مثل كوكب من الكواكب السبعة في كونها تسير
حول الشمس مثل الكواكب فيكون ما في الآية من الإعجاز العلمي الذي قدمنا ذكره في
المقدمة العاشرة.

وجمهور
المفسرين جعلوا المماثلة في عدد السبع وقالوا: إن الأرض سبع طبقات فمنهم من قال هي سبع طبقات منبسطة تفرق بينها البحار. وهذا مروي عن ابن
عباس من رواية الكلبي عن أبي صالح عنه، ومنهم من قال هي
سبع طباق بعضها فوق بعض وهو قول الجمهور. وهذا يقرب من قول علماء طبقات الأرض الجيولوجيا، من إثبات طبقات
أرضية لكنها لا تصل إلى سبع طبقات.

وفي الكشاف قيل ما في القرآن آية تدل على أن الأرضين سبع إلا هذه اه.
وقد علمت أنها لا دلالة فيها على ذلك.

وقال
المازري في كتابة المعلم على صحيح مسلم عند قول النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب
الشفعة: (من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه من سبع أرضين يوم القيامة).

كان شيخنا أبو محمد عبد الحميد كتب إلي بعد فراقي
له هل وقع في الشرع عما يدل على كون الأرض سبعا، فكتبت إليه قول الله تعالى " الله
الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن " وذكرت له هذا الحديث فأعاد كتابه إلي يذكر
فيه أن الآية محتملة هل مثلهن في الشكل والهيئة أو مثلهن في العدد". انتهى كلام ابن عاشور

لقد خالف
الإمام ابن عاشور ما صرح به علماء الجيولوجيا في القرن العشرين من أن طبقات الأرض
فقط ثلاث ...

وأكد أن الأرض مثل السماء في
كرويتها وعدد طبقاتها ... وهذا ما تحتمله اللغة وسياق الآية ... وكل من أوَّل النص
بغير ذلك، إنما صدر منه التأويل لعدم معرفته باللغة وخوفه من مخالفة الآية لما قرره
علماء الطبيعيات في زمنهم.

ومن كان شجاعاً ـ مثل
ابن عاشور ـ أثبت ما يدل عليه ظاهر النص القرآني بدون تأويل
...

لهذا من الظلم أن يُقال: إن تفسير الطبقات السبع
للأرض فيه تكلف ولا تحتمله الآيات ... أو القول إن علماء الإعجاز العلمي لا يقولون
بالظاهرة المكتشَفة أنها معلومة لدى المفسرين قبل اكتشاف الغرب
لها.

ويؤكد هذا ... ما قال البيضاوي في تفسيره
3/184: " (خلق سبع سماوات) مبتدأ
وخبر (ومن الأرض مثلهن)أي وخلق
مثلهن في العدد من الأرض ".

وفي إعراب القرآن
للزجاج ص235 : " خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن، أي ومثلهن
من الأرض ".

والآن التساؤل المحق هنا ... لماذا
علماء الغرب هم الذين يكتشفون الغالبية العظمى من مظاهر الإعجاز القرآني لماذا لسنا
نحن بما أن القرآن بين يدينا ؟؟

والجواب نجده في
نفس الآيات التي جاء فيها التطابق بين العلم والقرآن، فهذه الآيات موجهة أساساً
للملحدين الذين لا يؤمنون بالقرآن، خاطبهم بها الله تعالى بأنهم هم من سيرى هذه
الحقائق الكونية وهم من سيكتشفها. لذلك نجد البيان الإلهي يقول لهم: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى
يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53].

فالآية قالت: سنريهم ولم تقل سنريكم

فلو كانت الاكتشافات على يد علماء مسلمين ... لشكك بها علماء الغرب
وقالوا انها غير صحيحة بل قالها المسلمون ليثبتوا صحة
قرآنهم...

والآن ..

أليس قوله تعالى: " (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا
فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت:
53].

من الإعجاز الغيبي في القرآن
؟؟؟!!!

وسبحان من كلامه القرآن

أضف القرآن الكريم إلى الاوفيس (جديد) لكل مسلم

2008-10-08T22:53:00.000+02:00

أضف القرآن
الكريم إلى الاوفيس (جديد) لكل مسلم

************ ********* **
أقدم
لكم برنامج جميل وفيه من الإفادة الكثير لكل مسلم
انه برنامج يجعل القرآن الكريم
يدخل في قوائم برنامج الوورد.

************ ********* *

اسم البرنامج
: QuranInWord
يلا لحق خذ حسنات و انت تعمل على الاوفيس//////ارجو نشر الموضوع
للافادة العامة.

الملف حجمه 1 ميجا او اقل وهو طبعا مجاني من غير أي مشاكل
بإذن الله.

ملحوظة: بمجرد ما تنصب البرنامج وهو خفيف جدا سيعمل فورا فى
الاوفيس.

حمل البرنامج

******
منقوووووووووووول
للفائدة

الأكل والشرب نسياناً في نهار رمضان

2008-09-06T00:00:00.000+02:00

الأكل والشرب نسياناً في نهار رمضان

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

ما حكم من أكل أو شرب في نهار رمضان ناسياً ؟.

الحمد لله

ليس عليه بأس وصومه صحيح ؛
لقول الله سبحانه في آخر سورة البقرة : ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ
نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) البقرة / 286 .

وصح عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن الله سبحانه قال : " قد فعلت " ، ولما ثبت عن أبي هريرة رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من نسي وهو صائم فأكل
أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه ) متفق عليه .

وهكذا لو جامع ناسياً فصومه
صحيح في أصح قولي العلماء للآية الكريمة ، ولهذا الحديث الشريف ، ولقوله
صلى الله عليه وسلم : ( من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة
) خرجه الحاكم وصححه ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع 6070 ، وهذا اللفظ
يعم الجماع وغيره من المفطرات إذا فعلها الصائم ناسياً ، وهذا من رحمة
الله وفضله وإحسانه فله الحمد والشكر على ذلك .

الإسلام سؤال وجواب

2008-08-21T11:29:00.001+03:00

تعليق الهلال والنجمة المضاءة بالكهرباء على واجهات المباني في رمضان

ظهرت
عندنا في الأردن عادة جديدة وانتشرت كثيراً ، وهي تعليق الهلال والنجمة
المضاءة بالكهرباء على واجهات المباني والشرفات ، احتفالا بشهر رمضان المبارك ، وطيلة الشهر ، فهل يجوز ذلك أم فيه إسراف وتقليد لشجرة الميلاد التي يزينها النصارى شهر ديسمبر ؟ وهل جهل الناس يعذرهم ؟.

الحمد لله

أولاً :

لا نرى حرجاً من إظهار الزينة بالفوانيس وغيرها ابتهاجاً بدخول الشهر المبارك شهر رمضان ، لكن ينبغي مراعاة عدة أمور ، منها :

1. عدم اعتقاد أنها عبادة ، بل هي من الأمور العادية المباحة .

2. عدم الإسراف في شراء هذه الزينة بأثمان باهظة .

3. أن لا يوجد في هذه الزينة صور لذوات الأرواح ، أو أن يكون فيها معازف.

4. تجنيب المساجد مثل هذه الزينة ، لأن ذلك يشغل المصلين .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة :

تجري عادة في بعض المساجد في أيام الفطر
وفي غيرها من أيام المناسبات الدينية هي تزيين المساجد بأنواع وألوان
مختلفة من الكهرباء ، والزهور ، هل يجيز الإسلام هذه الأعمال أو لا ؟ وما
دليل الجواز والمنع ؟ .

فأجابوا :

" المساجد بيوت الله ، وهي خير بقاع
الأرض ، أذن الله تعالى أن ترفع وتعظَّم بتوحيد الله وذكره وإقام الصلاة
فيها ، ويتعلم الناس بها شئون دينهم وإرشادهم إلى ما فيه سعادتهم ،
وصلاحهم في الدنيا والآخرة بتطهيرها من الرجس والأوثان والأعمال الشركية
والبدع والخرافات ، ومن الأوساخ والأقذار والنجاسات ، وبصيانتها من اللهو
واللعب والصخب وارتفاع الأصوات ، ولو كان نشد ضالة وسؤالاً عن ضائع ، ونحو
ذلك مما يجعلها كالطرق العامة وأسواق التجارة ، وبالمنع من الدفن فيها ،
ومن بنائها على القبور ، ومن تعليق الصور بها أو رسمها بجدرانها إلى أمثال
ذلك مما يكون ذريعة إلى الشرك ، ويشغل بال من يعبد الله فيها ، ويتنافى مع
ما بنيت من أجله ، وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، كما هو معروف
في سيرته وعمله ، وبيَّنه لأمته ليسلكوا منهجه ويهتدوا بهديه في احترام
المساجد وعمارتها بما فيه رفع لها من إقامة شعائر الإسلام بها ، مقتدين في
ذلك بالرسول الأمين صلى الله عليه وسلم ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم
أنه عظَّم المساجد بإنارتها ، ووضع الزهور عليها في الأعياد والمناسبات ،
ولم يعرف ذلك أيضاً من الخلفاء الراشدين ، ولا الأئمة المهتدين من القرون
الأولى التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها خير القرون ، مع
تقدم الناس ، وكثرة أموالهم ، وأخذهم من الحضارة بنصيب وافر ، وتوفر أنواع
الزينة ، وألوانها في القرون الثلاثة الأولى ، والخير كل الخير في اتباع
هديه صلى الله عليه وسلم ، وهدي خلفائه الراشدين ، ومن سلك سبيلهم من أئمة
الدِّين بعدهم .

ثم إن في إيقاد السرج عليها ، أو تعليق
لمبات الكهرباء فوقها ، أو حولها ، أو فوق مناراتها ، وتعليق الرايات
والأعلام ، ووضع الزهور عليها في الأعياد والمناسبات تزييناً وإعظاماً لها
: تشبهاً بالكفار فيما يصنعون ببيَعِهم وكنائسهم ، وقد نهى النبي صلى الله
عليه وسلم عن التشبه بهم في أعيادهم وعبادتهم " انتهى .

" فتاوى إسلامية " ( 2 / 20 ، 21 ) .

وإذا كانت الإضاءة التي في المسجد كافية لتنويره لم يكن للزيادة التي لا فائدة فيها فائدة مشروعة ، وينبغي صرف ذلك في غيره .

" مجموع فتاوى ابن تيمية " ( 31 / 206 ) .

ثانياً :

وننبه إلى أن " اتخاذ الهلال أو النجمة
شعاراً للمسلمين : لا أصل له في الشرع ، ولم يكن معروفاً في عهد النبي صلى
الله عليه وسلم ولا عهد خلفائه الراشدين بل ولا في عهد بني أمية ، وإنما
حدث بعد ذلك ... وعلى كلٍّ فالشعارات والرايات لابد وأن تكون موافقة للشرع
، وحيث إنه ليس هناك دليل على مشروعيتها : فالأحرى ترك ذلك ، وليس الهلال
ولا النجمة شعاراً للمسلمين ، ولو اتخذه بعض المسلمين " .

وقد سبق بيان هذا في جواب السؤال رقم ( 1528 ) فلينظر .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

تعليق الهلال والنجمة المضاءة بالكهرباء على واجهات المباني في رمضان

2008-08-21T11:26:00.001+03:00

تعليق الهلال والنجمة المضاءة بالكهرباء على واجهات المباني في رمضان

الحمد لله

أولاً :

1. عدم اعتقاد أنها عبادة ، بل هي من الأمور العادية المباحة .

2. عدم الإسراف في شراء هذه الزينة بأثمان باهظة .

3. أن لا يوجد في هذه الزينة صور لذوات الأرواح ، أو أن يكون فيها معازف.

4. تجنيب المساجد مثل هذه الزينة ، لأن ذلك يشغل المصلين .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة :

فأجابوا :

" فتاوى إسلامية " ( 2 / 20 ، 21 ) .

" مجموع فتاوى ابن تيمية " ( 31 / 206 ) .

ثانياً :

وقد سبق بيان هذا في جواب السؤال رقم ( 1528 ) فلينظر .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

بيان ضعف حديث في فضل رمضان

2008-08-19T11:14:00.002+03:00

بيان ضعف حديث في فضل رمضان

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

ما صحة الحديث المروي عن سلمان
الفارسي رضي الله عنه أنه قال : ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
آخر يوم من شعبان فقال : أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه
ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من
تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة
كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث ) .

الحمد لله

هذا
الحديث رواه ابن خزيمة بلفظه في صحيحه 3/191 رقم (1887) وقال : إن صح
الخبر ، وسقطت (إن) من بعض المراجع مثل (الترغيب والترهيب) للمنذري (2/95)
فظنوا أن ابن خزيمة قال : صح الخبر ، وهو لم يجزم بذلك .

رواه
المحاملي في أماليه (293) والبيهقي في شعب الإيمان (7/216) وفي فضائل
الأوقات ص 146 رقم 37 وأبو الشيخ ابن حبان في كتاب ( الثواب ) عزاه له
الساعاتي في ( الفتح الرباني ) (9/233) وذكره السيوطي في ( الدر المنثور )
وقال : أخرجه العقيلي وضعفه ) والأصبهاني في الترغيب ، وذكره المنقي في (
كنز العمال ) 8/477 ، كلهم عن طريق سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي ،
والحديث ضعيف الإسناد لعلتين هما :

1- فيه انقطاع حيث لم يسمع سعيد بن المسيب من سلمان الفارسي رضي الله عنه .

2-
في سنده " علي بن زيد بن جدعان " قال فيه ابن سعد : فيه ضعف ولا يحتج به
، وضعفه أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني وغيرهم كما في (
سير أعلام النبلاء ) (5/207)

وحكم
أبو حاتم الرازي على الحديث بأنه منكر ، وكذا قال العيني في ( عمدة القاري
) 9/20 ومثله قال الشيخ الألباني في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة )
ج2/262 رقم (871) فيتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة ، وحكم
المحدثين عليه بالنكارة ، إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر ،
مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية : العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة ، وعند الفطر كما ثبتت بذلك الأحاديث .

وأيضاً
: في الحديث ( من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضة ) وهذا لا دليل
عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره ، وفي الحديث أيضاً
: ( من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ) وفي هذا
التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ،
ولا يخص من ذلك إلا الصيام فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ، للحديث
القدسي ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) متفق عليه
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

فينبغي
الحذر من الأحاديث الضعيفة ، والتثبت من درجتها قبل التحديث بها ، والحرص
على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ، وفق الله الجميع وتقبل منا
الصيام والقيام وسائر الأعمال .

والله أعلم

الدكتور / أحمد بن عبد الله الباتلي

جـوجـل الســاحـر

2008-08-18T00:34:00.003+03:00

جـوجـل
الســاحـر

1. إفتح إنترنت إكسبلورر

2. إفتح صفحة جوجل
www.google.com

3. Click images
إذهب إلى كلمة صور
وإضغط واضغط عليها

4. إكتب أي كلمة
مثلا Flower أو أي كلمة أخرى ثم اضغط
بحث

5. سوف يتم عرض صفحة مليئة
بالصور

6. الآن إمسح الرابط أعلى الصفحة ( المكتوب
فيه العنوان مثل

www.google.com ) و إلصق مكانه الكود التالي:
javascript:R= 0; x1=.1; y1=.05; x2=.25; y2=.24; x3=1.6; y3=.24; x4=300; y4=200; x5=300; y5=200; DI= document.images; DIL=DI.length; function A(){for(i=0; i7. الان اضغط انتر أو Go وشاهد جوجل
الساحر

م
ن
ق
و
ل

شارك في حملة عرفهم من هو محمد

2008-06-11T20:13:00.001+03:00

شارك في حملة عرفهم من هو محمد

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

في أول محور يتم العمل به في حملة نصرة رسول الله
بإذن الله نعمل اليوم في حملة عرفهم من هو محمد

بحمد لله ، بالاتفاق مع موقع http://islamic-invitation.com
"جمعية تبليغ الإسلام" والذي سيقوم بإرسال كتب تعريفيه عن رسول الله بمختلف اللغات، مكتوبة بطريقة تناسب العقلية الغربية ، للدفاع عن و التعريف بسيدنا محمد .

سيقوم الموقع بإرسال اي عدد من الكتب التعريفية لأي عنوان في العالم مجااانا :

كل ما عليك
فعله :

ارسال عنوانك وسيتم إرسال الكتب اليك و تقوم أنت بتوزيعها على من تعرفهم كما تشاء

أو ارسال العنوان البريدي الخاص بمن تريد ان يتم ارسال المواد لهم و ستقوم الجمعية المعنية بأرسال اللازم لهم مباشرة

الهدف من المشروع هو :

لكل من يريد مد يد العون بتزويدنا بعناوين لاشخاص هم بالفعل بحاجة للتعرف على الاسلام أو مسلمين جدد .....كما يمكن ان ترسل ايضا نسخ من القران الكريم مصاحب بالترجمة الي 32 لغة الي من تحب

1- دعوة غير المسلمين للاسلام.

2- تصحيح المفاهيم الخاطئة العالقة في الاذهان عن الصورة النمطية للاسلام و سيدنا محمد واستبدالها بمفاهيم صحيحة

3-ايجاد الدعم الديني للمسلمين الجدد وتعليمهم تطبيقات
الدين الصحيحة

4-تثقيف وتعليم المسلمين وبلغات العالم المختلفة العقيدة والاخلاق السلامية

5-إتاحة الفرصة لمجموعات من مختلف البلدان للدعوة الى الاسلام

6-نشر التعاليم الاسلامية

7-غرس صحيح المفاهيم والقيم الاسلامية بعقول وقلوب المسلمين

ارسل بريد بالمعلومات التالية : ( تتضمن اسم الشخص الذي تود ارسال الكتب اليه، وعنوانه مفصلا_ و بريده الالكتروني ان امكن )) :

الى هذا البريد
style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Arial">info@rasoulallah.net

قائمة الكتب المتاحة:

http://islamic-invitation.com/cat_show.php?catNM=Prophet%20Muhammad%20(pbuh)&catID=5

Our Goals

1.Inviting non-Muslim members style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Arial">

to Islam.

2. Correcting the misconceptions and wrong stereotypes about Islam, and conveying the right concepts.

3. style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Arial">Providing religious support to new Muslim converts and educating them about Islamic practices.

4. Educating Muslims, in a variety of languages, about the Islamic Faith and manners style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Arial">.

5. Preparing Muslim individuals from different countries to invite people to Islam.

6. Spreading Islamic knowledge dir=rtl>.

7. Deepening Islamic concepts and values in the minds of the Muslim.

href="http://montada.rasoulallah.net/index.php?showtopic=8405" target=_blank rel=nofollow>http://montada.rasoulallah.net/index.php?showtopic=8405

إن تعبت فى البِِِر ، فإن التعب يزول والبِر يبقى
وإن تلذذت بالإثم ، فإن اللذة تزول ويبقى الإثم
ــــــــــــــــــــــ

بخل وراثى

2008-06-05T21:13:00.002+03:00

بخل وراثى
******

يحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء وما أن وصل الضيف حتى نادى بخيل ابنه
وقال له: يا ولد عندنا ضيف عزيز على قلبي فاذهب واشترى لنا
نصف كيلو لحم من أحسن لحم. ذهب الولد وبعد مدة عاد ولم يشترى شيئاً
فسأله أبوه: أين اللحم؟
فقال الولد: ذهبت إلى الجزار وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من لحم ..
فقال الجزار: سأعطيك لحماً كأنه الزبد. قلت لنفسي إذا كان كذلك فلماذا لا
أشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال
وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد. فقال: أعطيك زبداً كأنه الدبس .
فقلت: إذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن أشتري الدبس. فذهبت إلى بائع الدبس وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من الدبس ..
فقال الرجل: أعطيك (دبساً) كأنه
الماء الصافي
فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك، فعندنا ماء صافٍ في البيت . وهكذا عدت دون أن أشتري شيئا.
قال الأب: يالك من صبي شاطر. ولكن فاتك شيء.. لقد استهلكت حذائك بالجري من دكانٍ إلى دكان .
فأجاب الابن لا يا أبي.. أنا لبست حذاء الضيف!

هل يجوز قول عبارة " إلا رسول الله "؟

2008-05-31T21:08:00.000+03:00

هل يجوز قول عبارة " إلا رسول الله "؟

ما حكم قول العبارة : " إلا رسول الله " ؟

الحمد لله
تتابع كثير من الناس على استعمال هذه العبارة للدفاع عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وجعلوها شعاراً لمقاطعتهم الدول التي وقفت مع من أساء إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ولا شك في حسن قصد من استعملها وأطلقها ، ولكن هذه العبارة من حيث معناها فيها إشكال ، وهو أنه ذكر فيها المستثنى ولم يذكر المستثنى منه .
وعلى أي تقدير للمستثنى منه ، يكون معنى العبارة غير مستقيم ، فإن ظاهرها أننا نقبل أو نسكت عن الإساءة إلى أي شيء إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهذا المعنى باطل ، فإننا لا نقبل ولا نسكت على الإساءة إلى الله تعالى ، ولا إلى القرآن ، أو الإسلام ، أو أحد من الأنبياء والمرسلين ، أو الملائكة ، أو الصحابة رضي الله عنهم ، أو أمهات المؤمنين ، أو إخواننا المؤمنين ، فظهر بذلك أن معنى العبارة غير صحيح ، وهو ما جعل بعض علمائنا يفتون بأنها غير جائزة .
فقد سئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله : انتشر في هذه الأيام كتابة عبارة " إلا رسول الله " ، فهل ترون جواز استعمال هذه العبارة ؟ .
فأجاب :
"لا أرى جوازها ؛ لأنها لا تـُفيد شيئاً ، هي عندي تشبه ذِكر الصوفية " الله ، الله " ! .
لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها ، لكن إذا نظرنا لتحديد لفظة " إلا رسول الله " : ( صار المعنى ) : سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله ! هل هذا صحيح ؟ وهل يستقيم الكلام ؟ .
سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله . فهي غلط" انتهى .
" شرح مقدمة أصول التفسير " الدرس الرابع ، السؤال الأول .
وهذا رابط المادة الصوتية :
http://www.liveisla m.net/browsearch ive.php?sid=&id=48708
وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله : عن تعليق هذه العبارة .
فأجاب : "أما " إلا رسول الله " : فهذا كلام غير صحيح ؛ لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه , ولا شك أن الإساءة لله تعالى أعظم من الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي عبارة غير مستقيمة ، ولا تصح" انتهى .
" شرح سنن ابن ماجه " .
والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

هل ملك الموت يسمى عزرائيل ؟

2008-05-22T12:40:00.002+03:00

هل ملك الموت يسمى
عزرائيل ؟

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

هل ورد ما يدل على أن ملك الموت اسمه عزرائيل ؟.

الحمد لله

اشتهر أن اسم ملك الموت
عزرائيل ، إلا أنه لم ترد تسمية ملك الموت بهذا الاسم في القرآن
الكريم ولا في السنة النبوية الصحيحة ، وإنما ورد ذلك في بعض الآثار والتي قد تكون
من الإسرائيليات .

وعلى هذا ، لا ينبغي الجزم
بالنفي ولا بالإثبات ، فلا نثبت أن اسم ملك الموت عزرائيل ، ولا ننفي
ذلك، بل نفوض الأمر إلى الله تعالى ونسميه بما سماه الله تعالى به "مللك الموت" قال
الله تعالى : ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ
إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.

قال ابن كثير في "البداية
والنهاية" (1/49) :

وأما ملك الموت فليس بمصرح
باسمه في القرآن ، ولا في الأحاديث الصحاح، وقد جاء تسميته في بعض الآثار
بعزرائيل ، والله أعلم .

وقد قال الله تعالى: ( قُلْ
يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ
تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.

وقال السندي : لم يرد في
تسميته حديث مرفوع اهـ .

وقال المناوي في "فيض القدير"
(3/32) بعد أن ذكر أن ملك الموت اشتهر أن اسمه عزرائيل ، قال :

ولم أقف على تسميته بذلك في
الخبر اهـ .

وقال الشيخ الألباني في تعليقه
على قول الطحاوي :

" ونؤمن بملك الموت الموكل
بقبض أرواح العالمين " . قال رحمه الله :

قلت: هذا هو اسمه في القرآن ،
وأما تسميته بـ "عزرائيل" كما هو الشائع بين الناس فلا أصل له ، وإنما
هو من الإسرائيليات اهـ .

وقال الشيخ ابن عثيمين :

(ملك الموت) : وقد اشتهر أن
اسمه (عزرائيل) ، لكنه لم يصح ، إنما ورد هذا في آثار إسرائيلية لا
توجب أن نؤمن بهذا الاسم ، فنسمي من وُكِّل بالموت بـ (ملك الموت) كما سماه الله عز
وجل في قوله : ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ) اهـ .

"فتاوى ابن عثيمين" (3/161) .

والله أعلم
.

الإسلام سؤال
وجواب

تعلم كيف تنادى امك... !!!!!!!

2008-05-21T22:21:00.000+03:00

تعلم كيف تنادى امك... !!!!!!!
نادوها كل يوم باسم.........
الطفل العربي قديما كان ينادي أمه... ((يا أمي)) ‏الله على أيام زمان
الطفل المصري ينادي أمه... ((ماما))
الطفل اليمني ينادي أمه... ((وا أماه))
الطفل الروسي ينادي أمه.... ((ماتي))
الطفل اليوناني ينادي أمه... ((ماتا))
الطفل الهولندي ينادي أمه... ((ماتكا))‏
الطفل الانجليزي ينادي أمه....((ماذر))
الطفل النمساوي ينادي أمه... ((مونزك))
الطفل الفرنسي ينادي امه... ((مامان))
الطفل البلجيكي ينادي أمه... ((مام))
الطفل التركي ينادي أمه.... ((نينا))
الطفل الألماني ينادي أمه....((موتر))
الطفل الهندي ينادي أمه....((مّمي))
‏الطفل الياباني ينادي امه.... ((ها ها))
الطفل الخليجي ينادي امه.. (((يمّه)))
وبالأخير ما في أجمل من كلمة أمي لأنها تخرج من القلب
اللهم إجعلها راضيه عنا
منقوووووووووووول للفائدة

شيّـك على الإيميل... وشوف المسج على الموبايل!

2008-05-16T22:40:00.000+03:00

شيّـك على الإيميل... وشوف المسج على الموبايل!
بسم الله الرحمن الرحيم

كم هي الكلمات الأعجمية التي نسمعها كل يوم وباستمرار؟
وليست مُسمَّيَات لمخترعات العصر التي لم تُفلح المجمعات اللغوية في استنطاق اللغة وتسميتها بلغة القرآن التي قال على لسانها حافظ إبراهيم:
أنا البحر في أحشائه الدرّ كامن..... فهل ساءلوا الغوّاص عن صدفاتي؟
وسعت كتاب الله لفظـا وغـاية.....
أليس باستطاعتنا أن نقول بدل شيّـك على الإيميل أن نقول: تفحص بريدك أو تفحص البريد أو افحص البريد؟ وما شابهها.
أوَليس باسطاعتنا أن نقول رسالة بدل (مسج)؟
وأن نستبدل كلمة (موبايل) بكلمة عربية فصحى كـ(جوّال) أو نقّال
وكم هائل من الكلمات الأعجمية لدى مستخدمي الشبكة العالمية
إن استعمال مثل تلك الكلمات يُزري بلغة القرآن.
ويُشعر بضعف أهل الإسلام.
ويُوحي بالهزيمة النفسية.
وقد كان عمر - رضي الله عنه -يقول: لا تعلّموا رطانة الأعاجم.
أي من دون حاجة لها فيكون تعلمها مدعاة للرطانة بها، وإظهار التفاخر بها حينا، والتباهي أحيانا أخرى، وهجر لغة القرآن.
وأذكر أننا كنا في مجلس عام يكثر فيه عوام الناس وكان في المجلس أحد المتخاذلين وكان قد ذهب إلى أمريكا، فأخذ يتحدّث عن سفره وأنه لو بقي خمس سنوات لحصل على (القرين كارت)!!!!! وكرر هذه الكلمة عدة مرات، وهو يعني البطاقة الخضراء.
وقد كره السلف التحدّث بلغة الأعاجم من غير حاجة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: وأما الخطاب بها (أي بلغة الأعاجم) من غير حاجة في أسماء الناس والشهود كالتواريخ ونحو ذلك فهو منهي عنه مع الجهل بالمعنى بلا ريب، وأما مع العلم به فكلام أحمد بين في كراهته أيضا.
ونقل عن الشافعي قوله: سمى الله الطالبين من فضله في الشراء والبيع تجارا، ولم تزل العرب تسميهم التجار، ثم سماهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما سمى الله به من التجارة بلسان العرب، والسماسرة اسم من أسماء العجم، فلا نحب أن يسمى رجل يعرف العربية تاجرا إلا تاجرا ولا ينطق بالعربية فيسمى شيئا بالعجمية، وذلك أن اللسان الذي اختاره الله - عز وجل - لسان العرب، فأنزل به كتابه العزيز وجعله لسان خاتم أنبيائه محمد - صلى الله عليه وسلم -، ولهذا نقول ينبغي لكل أحد يقدر على تعلم العربية أن يتعلمها لأنها اللسان الأوْلى بأن يكون مرغوبا فيه من غير أن يحرم على أحد أن ينطق بالعجمية. انتهى.
وأما أن يتكلم الرجل بالكلمة الواحدة من دون أن يكون هناك اعتزاز بلغة القوم كأن يكون الحامل له على ذلك الكلام أن يكون المُخاطَب يفهم تلك اللغة أكثر من غيرها، وعليه يُحمل ما رواه البخاري في الصحيح من حديث أم خالد بنت خالد - رضي الله عنها -أنه - عليه الصلاة والسلام - كساها خميصة سوداء ثم قال لها: يا أم خالد هذا سنا. والسنا بلسان الحبشة الحَسَن.
وقد وُلِدت أم خالد هذه بأرض الحبشة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: وفي الجملة فالكلمة بعد الكلمة من العجمية أمرها قريب، وأكثر ما كانوا يفعلون إما لكون المخاطب أعجميا أو قد اعتاد العجمية يريدون تقريب الأفهام عليه كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأم خالد بنت خالد ابن سعيد بن العاص وكانت صغيرة قد ولدت بأرض الحبشة لما هاجر أبوها فكساها النبي - صلى الله عليه وسلم - قميصا وقال: يا أم خالد هذا سنا.
وقال - رحمه الله -: فإن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون. انتهى.
فأهيب بنفسي وبإخواني الحرص على لغة العرب ما أمكن، لا لأنها لغة العرب بل لأنها لغة القرآن ولغة نبي الإسلام - صلى الله عليه وسلم -.

http://www.al-mahmoud.net/mohammad/shick_mai.php

طريقه سهله لمعرفة هل جهازك مراقب أم لا

2008-05-10T18:37:00.001+03:00

فقط لمستخدمي Windows xp

كيف تعرف إذا كان جهازك مخترقاً أم لا ؟

افتح قائمة (Start) ومنها اختر أمر (Run)،

أكتب التالي:

system.ini

ثم اضغط enter

سوف تظهر لك صفحة مفكرة وبها اسطر مثل التالية :

EGA80WOA.FON= EGA80850.FON
EGA40WOA.FON= EGA40850.FON
CGA80WOA.FON= CGA80850.FON
CGA40WOA.FON= CGA40850.FON

اذا ظهر رقم 850

فهذا يعني بان جهازك سليم 100/100 ولم يتم اختراقه ابدآ.

أما أذا ظهر لك WOA :

EGA80WOA.FON= EGA80WOA.FON
EGA40WOA.FON= EGA40WOA.FON
CGA80WOA.FON= CGA80WOA.FON
CGA40WOA.FON= CGA40WOA.FON

يعني جهازك فيه ملفات تجسس ويتم اختراقه بسهولة

***********

من البريد

الكمبيوتر والطفل الفعّال !!

2008-05-07T17:09:00.003+03:00

الكمبيوتر والطفل الفعّال !!
الأربعاء 10 من ربيع الثاني1429هـ 16-4-2008م الساعة 11:36 ص مكة المكرمة 08:36 ص جرينتش
لاب توب لكل طفل

"إن الطريق الوحيد إلى تنشئة أطفال متحررين يكونون أعضاء فاعلين في العالم الجديد هو استخدام الكمبيوتر..."

هذه العبارة التي تضمنت حقيقة أطلقها أحد الباحثين في مجال الأطفال على أحد مواقع الأطفال ..

وهذه الحقيقة عزيزي المربي .. لا تقبل التغيير ..

ففي دول الغرب تصمم الآن أجهزة خاصة بالأطفال في كل مراحلهم العمرية كما أنه في العالم الغربي يوجد 400حاسب لكل 250 ألف مستخدم ناهيك عما صمم خصيصاً للأطفال, وهذا على عكس ما هو حاصل في العالم العربي حيث يوجد 50ألف حاسب لكل 20ألف مستخدم .. وفي الوقت الذي دخل فيه الحاسب كل بيت في العالم الغربي كان العالم الإسلامي يغط في نوم عميق .. وعندما استخدم الغرب هذا الحاسب لتعزيز قوتهم وتقدمهم العلمي والعملي .. كنا نحن نعلم أطفالنا كيف يلعبون الألعاب على هذا الجهاز بل ونشاركهم في اللعب !!

عزيزي المربي هذا ليس على سبيل التعميم , بل إن كثيراً من الآباء المسلمين يعلمون الأولاد ما يفيدهم من الحاسوب مع قليل اللعب .. ولكن ما قلناه هو الغالب ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

أصبح المسلم وهو الذي وكله الله لقيادة البشرية وليكون خليفة الله في الأرض لا يفهم شيئاً عن هذا الحاسوب بل صار الأبناء في كثير من الأحيان هم الذين يعلمون آباءهم كيف يستخدمون هذا الجهاز

فوائد لطفلك من الحاسوب على درب الفاعلية !!

عزيزي المربي إن تعليم طفلك الحاسوب له فوائد عظيمة على فاعليته في المجتمع لاسيما إذا بدأ التعلم في سن مبكرة ولذلك أكدت أحد الدراسات الاجتماعية المصرية أن الأطفال الذين يستخدمون الكمبيوتر في سن مبكرة تتطور لديهم القدرات الذهنية والتعليمية أكثر من الأطفال الذين لا يستخدمونه‏ .

.. وإليك عزيزي المربي هذه الفوائد لتدرك أهميتها لطفلك :

1. استخدام الطفل للبرامج التعليمية يمده بتقنية التخيل والرؤية، وهو ما يحتاج الطفل أن يمارسه في حياته المبكرة، وكما قال اينشتاين «الخيال أكثر أهمية من المعلومات».

2. استخدام الطفل لجهاز الكمبيوتر يضفي عليه شعوراً بالتحكم في تسلسل مستوى البرنامج، في الخطوة التالية التي يريد أن يتبعها وبالتالي يشعر بالثقة في النفس..

3. يستخدم المنطق من خلال تجربة المحاولة والخطأ وبالتالي فهو يساعده على التفكير المنطقي والتحليلي لأنه يرسخ لديه مفهوم أن إدخال بيانات منطقية صحيحة يخرج به نتائج مماثلة.

4. يساهم في تشجيع الطفل على استخدام اللغة وتطابق اللغة المستخدمة مع الأشياء المرئية من خلال برامج النص والصورة والصوت.

5. هناك عدة نشاطات من الممكن أن يقوم بها الأطفال مثل: حثهم على كتابة الشعر من خلال إثارة خيالهم, تصميم رسم بياني يظهر شجرة العائلة, نشر قصص يؤلفونها في كتاب, برمجة قصة من نسيج خيالهم، يتكلمون فيها عن مغامراتهم مستخدمين لغة برنامج معين, رسم منظر معين يستهويهم أو يعبر عن مشاعرهم.

6. من خلال البرامج التعليمية الجماعية يتعلم الطفل التعلم الجماعي والمشاركة في الوصول إلى حل مسألة ما، والتعلم الجماعي هو انطلاق من المعرفة الأساسية للأمور ومن ثم استذكار تجربة سابقة لها علاقة بهذه المعرفة. وكما يقول المثل في موضوع التعلم الجماعي «رأسين أفضل من رأس واحد» , والتعلم الجماعي يرتكز على قاعدتين: أولاهما: الاعتماد على التفاعل الاجتماعي وتبادل المعرفة والخبرات. ثانيتهما: التعلم في من خلال الفعل " "Learning by doing

7. يفيد الكمبيوتر الطفل حيث يزيده ثقة بنفسه وينمي لديه القابلية القيادية من خلال تحكمه بالجهاز, ومن العوامل التي تساعد على ثقة الطفل بنفسه هي معرفته بمختلف العلوم والفنون التي تشعره بتفوق وتميز عن أقرانه وبمقدرته على القيام بأمور عديدة لا يستطيع غيره من الأطفال القيام بها. . وقد دلت الأبحاث التي أجريت في MIT أن الطفل الذي يعاني من ضعف الثقة، يستطيع الكمبيوتر أن يضفي عليه شعوراً بالإنجاز والشعور الإيجابي. هذا الشعور الذي يشعر به المرء عند تحقيقه لهدف يصبو إليه. كما أن شعوره بالتحكم وأخذه لدور الفاعل أي أخذه لدور إيجابي تفاعلي وليس سلبياً واتكالياً يضفي عليه شعوراً بالتفوق والتميز , وتقول السيدة أنجيلا نيوبى – مدرسة الكمبيوتر المتخصصة بإحدى المدارس الدولية المعروفة – أن استخدام ألعاب الكمبيوتر التعليمية تساعد على اكتساب الأطفال الثقة بالنفس وتقدير الذات حيث أن هذه الألعاب تسمح لكل طفل بالتحكم في التجربة التي يخوضها، معدل تطوره فيها، واختيار مستوى التحدي الذي يريحه.

8. يساهم الكمبيوتر في إضفاء جو التعلم من خلال التسلية. يساهم الكمبيوتر في تشجيع التعلم باستقلالية ويعزز مهارة التفكير الإبداعي من خلال استخدام وتقوية أنسجة الخلايا الدماغية. تؤكد أنجيلا قائلة: "من المهم أن نتذكر أن ألعاب الكمبيوتر ليست كلها سيئة، فكثير من الألعاب التعليمية تمكن الطفل من تطوير وممارسة العديد من المهارات. يمكن أن تعلمه على سبيل المثال الحروف، الأرقام، الأشكال، الألوان، والإيقاع وأيضاً عند دخول الطفل المدرسة يمكن أن يقوم بالاستعانة بالألعاب الخاصة بالمواد الدراسية. الألعاب الجيدة تتيح للطفل فرصة التدريب على حل المسائل ومهارات المنطق؟ , هذه الألعاب تزيد المهارات الحركية الدقيقة لدى الطفل وكذلك مهارات التوافق وتربى فيه الاهتمام بتكنولوجيات المعلومات"

لعلك عزيزي المربي تحمست ليكون طفلك هذا الطفل الإيجابي والفعال وأردت أن تعلمه الحاسوب ولكنك تريد أن تعرف الآن متى يكون الطفل قادراً على تعلم الحاسوب ؟

الإجابة : يستطيع الطفل البدء في استخدام الكمبيوتر على نحو مفيد بداية من عمر الثالثة على الرغم من أنه يحتاج إلى بعض الرقابة الشديدة ومساعدة الكبار في البداية حتى يصبح بعد ذلك مستقلا.. ويستطيع طفل الثالثة والرابعة تعلم فتح الجهاز وتحريك الفأرة واستخدام القرص المرن والأقراص المدمجة والوصول إلى الأحرف على لوحة المفاتيح وإتباع التعليمات البسيطة الموجودة على الشاشة مثل التالي next وموافق ok وخروجquit وهذا يساعده على التقدم في تعلم القراءة وزيادة رغبته في المزيد منها .

لعلك عزيزي المربي الآن زاد حماسك وبدأت تعلم طفلك فأنعم بك من مربي ولكن تذكر :

· احرص على أن تأخذ أنت بنفسك دورة في الحاسوب لتكون أكثر خبرة في تعليمه .

· كما أن هناك وقت للعب لا بد أن يكون هناك وقت أيضاً للتعلم .

· تعود وعود طفلك أنه إذا أذن المؤذن للصلاة نترك كل شيء ونذهب للصلاة .

و ختاماً عزيزي المربي تذكر أن تعليم طفلك أي مهارة جديدة هي أمانة وواجب عليك وعلى كل أب مسلم فكما أنا متعبدون لله تعالى بتربية الطفل الرباني فنحن أيضاً متعبدون لله تعالى ببناء الطفل الفعال .

عزيزي المربي إلى لقاء قريب ومستقبل راق لأبنائنا ..

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

مفكرة الإسلام

http://www.islammemo.cc/mostashar/Atfalna/2008/04/16/62531.html

الكلمة الطيبة صدقة

2008-05-05T23:07:00.001+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول المولي عز وجل :
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء{24} تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{25}
سورة إبراهيم (24-25)

ويقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :
كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس ، يعدل بين الاثنين صدقة ، ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها ، أو يرفع عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة ، ويميط الأذى عن الطريق صدقة

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2989

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم ، فنحن في حاجة لكلمة طيبة من قلب مسلم محب لخير المسلمين .. ترفع عنا هماً أو تنير لنا طريقاً أو تذكرنا بشيء غاب عنا أو ترسم على وجوهنا بسمة تزيل الألم والعبوس بإذن الله تعالي.

لذلك كانت مدونة الكلمة الطيبة
فمرحباً بكم فيها